أو وجدوا . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « مضوا من قبلكم » صلة الموصول لا محل لها . قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ : بدل من الاسم الموصول « الذين » مجرور مثله وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . نوح : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة مع أنه اسم أعجمي وذلك لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن . وعاد وثمود : معطوفان بواوي العطف على « نوح » ويعربان إعرابه وعلامة جر « ثمود » الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه هنا جاء على اسم قبيلة ويصرف عندما يراد به اسم الحي أو الجد . وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ : الواو اعتراضية والجملة بعدها اعتراضية لا محل لها أي الجملة الاسمية من المبتدأ « الذين » مع خبره « لا يعلمهم إلّا اللّه » ويجوز أن تكون الواو عاطفة و « الذين » اسما موصولا مبنيا على الفتح في محل جر معطوفا على قوم نوح وتكون الجملة الفعلية « لا يعلمهم إلّا اللّه » جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب . من بعدهم : تعرب إعراب « من قبلكم » أي جاءوا من بعدهم و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ : نافية لا عمل لها . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . إلّا : أداة حصر لا عمل لها . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . رسل : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بالبيّنات : جار ومجرور متعلق بجاءتهم .